Св. Апостол Павел, говоря о различных служениях в Церкви, на которые Бог поставил её членов, упоминает дары апостольства, пророчества, учительства, чудотворений и исцелений, управления и дар языков (1 Кор 12;28). Но, за высший из духовных даров апостол признаёт дар любви (1 Кор. 13:13).

По мысли преп. Симеона Нового Богослова Христос «став однажды нашим сродником по плоти и соделав нас сопричастниками Своего Божества, сделал всех таковых своими сродниками. А так как преподанное нам через Причастие Божество неделимо и нераздельно, совершенно необходимо, чтобы и мы, воистину Ему приобщившиеся, были бы нераздельны со Христом одним Телом во едином Духе».

Таинственно, под видом хлеба и вина, мы причащаемся Самого Божества — Тела и Крови Спасителя. Он в нас пребывает, и мы пребываем в Нем. (Ин 15, 5). Преподобный Симеон Новый Богослов заостряет внимание на духовном характере причастия, ибо "Дух является истинной пищей и питием, Дух - есть превращающий хлеб в Тело Господне, действительно Дух есть очищающий нас и делающий нас достойными причащаться Тела Господа". «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума» (Притч.9:5-6).